著有小说集《某月某日寻访不遇》，散文集《徐迅散文年编（4 卷）》（《雪原无边》《皖河散记》《鲜亮的雨》《秋山响水》）、《半堵墙》《响水在溪——名家散文自选集》等20部。曾获首届老舍散文奖、第二届冰心散文奖、三毛散文奖、十月琦君散文奖、乌金文学奖及“啄木鸟”杯中国文艺评论优秀作品等。现任中国煤矿文联副主席、中国煤矿作协常务副主席，系中国作协第九、十届全委委员、中国散文学会副会长。

在乡间，人对自然的感觉分外敏锐——那时候，在田间劳动之后，有时，疲惫的我也像其他乡亲一样到水里冲洗一番。直到有一天站在水中央，忽然发觉身边的水变得异样的稠密、温凉，掬在手心的水在指缝间四散流溢，手指有种酽酽滑腻的感觉。湿淋淋地从水里爬起来，浑身禁不住打了个冷噤——这时，我才感觉真的是立秋了。

秋水四合。像蚌为了涵养珍珠，慢慢闭封起了智慧的壳。大地进入了一个休整期。

无法涉入秋水。只可观看——当时我想，几千年前那不事稼穑的庄子和惠子，应该也是在这天立于濠梁之上观看秋水的。那时，大地被收拾得一片干净，空气澄明，纤尘不飞。他们两人尽管一个刚死了老婆，一个刚失掉了相位，但恰如秋水剔除了曾经的繁华和喧哗，转入到这生命的休整期一样，他们的心境就像秋水般祥和，十分清亮。面对秋水，两人已不再尖锐对立了。只哈哈一笑，眼睛就一齐投向了水中的鱼。子非鱼，安知鱼之乐？

秋水无言。两位哲人那坦露的襟怀，就如同一条更为清澈明晰的秋水。生命的彻悟有时竟就是秋水所滋生的。

立秋前后的水真的迥然不同。刚刚过去的夏天因为阳光的渗透，水便过于炙热和喧闹。而曾经汹涌四至的春水，又是水性杨花、春心泛滥，似乎肩负着过重的责任，努力地孕育着生命，无疑它也就拥有生命成长的冲动和朝气了。滞后的冬天，山瘦水寒、形容枯瘦，在不断的冻结和流失。只有秋天的水表里如一、至为单纯，既无孕育生命的痕迹，又没有冬天的刺骨寒冷。它平静地流淌，只需保证自然生命必备的涵养。

秋水茫茫。在秋阳的照耀下，一泓秋水泛出的层层涟漪，也会轻轻叩击着岸边的岩石和青草。但那样子就似刚刚生产过的产妇对男人的亲吻，然后就美丽地躺着，呈现出一种绚丽归于平淡的境界。空中一群又一群的大雁南飞，漠漠青田，最后一行白鹭也钻入了云霄。水面上的浮萍、红莲、水草由绿色渐渐变成褐红色。一片荷花开谢过的池塘，荷叶饱胀得像穿着绿裙子的少妇，体态丰腴，凸现出膨胀的生命被释放过后的轻松。使人在看到生命回光返照的同时，领略到“望穿秋水”的真正含义。

在秋水浩淼的季节，庄稼人有着短暂的消闲时期。但紧接着秋收的到来，他们随即就在田里做一年最后的一次征战。秋天的肃杀之气也一天天出现在水里，这时候人们似乎才感觉到，在秋水美丽的表面下，那其中生命的挣扎、抵抗和搏斗一时一刻也没有停止过。水里的所有生命都参与了这场不愠不热而又异常严肃的斗争……生存与扼杀、温暖与寒冷、成长与抑制、正义抑或邪恶，自然以它本身的法则作着生命痛苦的抉择。因此，伴着秋风落叶声的如贯盈耳，秋水渺渺，我们已经无法下水，亲身体会鱼的快乐与不快乐了。

有了这些，我就陡然明白了庄稼人为什么对节气总是充满了生命的敬畏，也理解了他们为什么紧赶慢赶，要将所有的农作物赶在立秋之前拾掇完毕。同是姓“庄”，庄稼人对“立秋”这个节气有着比老庄更为接近本质的透悟。

子在川上曰：“逝者如斯夫”。人们习惯上以为这是孔老夫子在哀叹滔滔而逝的东流水，其实不是——他哀伤的正是这貌似静谧、澄澈的秋水，只有在这里，他感受到生命真正消亡时的过程——但与许多人一样，我自那个立秋的日子误入秋水，像一尾快乐的鱼爬到岸上之后，就很少有机会再涉入那同样的秋水中去了。现在，所谓城市的喧闹声和风沙悄然地磨钝了我的嗅觉和触觉，就连“望穿秋水”也成为我的一件十分奢侈的事了。