这一群人，对应着天上星宿，三十六天罡，七十二地煞，从《水浒传》走出来，来到了民间。

他们带来了风，带来了激情与澎湃，也带来了岭南之东的强悍精神。

谁说，南人温柔似水，文质彬彬，英歌舞颠覆了人们习惯性的思维，那些脸，红彤彤，或粉墨登场，都跳动着一腔如火的热情。

锣鼓声响彻了云霄，敲动着的两节木棒，伴随着呐喊声声，撼动着潮汕大地。

这里有三江平原，有凤凰山、莲花山、桑浦山，有韩江、榕江、练江，更有浩荡宽广的南海。

温情如水，这里的人们，可以在弦诗里委婉柔情；也可以激越似火，在英歌舞的跳跃中激情燃烧。这就是潮汕，这一方妩媚与豪放相结合的火热的土地。

悠悠历史，这是古老的地方，史前的浮滨文化，秦汉两晋隋唐元明清，在英歌舞里，我们阅读着悠远而深厚的文化。这里英才辈出，前后七贤，至今脍炙人口；翁万达、林大钦，人们仍流传着他们神话般的故事。

民间唯有民间的口碑，即代表着历史的公正评价。韩愈谪潮，由一个谪臣被这里的人们供奉如神，“匹夫而为天下师”，流芳延续至今。

这里是海陬僻地，省尾国角，遥隔长安，“鸟飞也得半年还”，但又与中原文化血脉相通，历代中原移民带来了语言文化、习俗风情，也带来了爱国情怀，以及坚韧不拔的精神。

面向大海，有春暖花开的诗情，更有“敢拼才会赢”的顽强斗志，在搏浪击水与大自然相容与中，人们所追求的，既是生活更是精神，于是，锻就了不怕困难和敢为人先的勇气。

于是，“有潮水的地方就有潮人”，人们不但在本地传承着英歌舞，也把它带向遥远的异国他乡。什么都可以改变，所不能改变的是潮人的这种文化的坚守，守住的是这一脉祖祖辈辈的薪火，而且要传递给后人。

你看，英歌舞代代相承，由老人枯瘦的双手，传递给年轻有力的双手。还有小小的儿童，那个小小的身体，扭动着，在一板一眼里，却有令人欣然的无限希望。女子英歌舞队，嗨！英姿飒爽，巾帼不让须眉。谁说，潮汕地区封建？其实，这里最是开放，传统与时尚，碰撞与融合，东西方文化在开埠后的这片土地上，难得的咸与维新。于是，一座庙里，可以儒释道共存，这是特色更是司空见惯。而老爷庙与西方的教堂，在乡间共存相依，也并不令人奇怪，因为，这里是潮汕。

英歌舞的鼓点，带来了喜气，带来了欢乐，更激发了人们的斗志。在与神共乐的气氛里，我们见到了戏台上潮剧的缭绕弦歌，也见到了人们幸福的笑容。

英歌舞更多地出现在传统节庆，以及宗祠庆典、老爷的神诞上。或者，会因此而被人打上了“迷信”的印记。一方水土见一方风情，拜神风气之盛，其实是与这里人们多漂洋过海的生活有关，一部华侨史更是一部血泪史，当生命随波逐流，漂向未知的远方，未卜生死时，人们只好借神以安慰，寄托着平安，也激励自己奋发前行。而轰轰烈烈的英歌舞蹈，在载舞而前进中，所寄托的同样是一种不愿屈服的意志和精神。

这是男性的舞蹈，那矫健的舞姿，是雄性荷尔蒙的渲泄，呐喊声声，震天动地。有时说是舞蹈，却远非如此的，其中有武术的套路。潮汕乡间，明朝亡后，反清复明的思想，一直如星星之火，隐于民间的志士仁人，借此以砺斗志。故丁未黄冈反清起事，虽败犹荣；故华侨输资于祖国，献身于桑梓，在革命的每个时代，都有感人而出色的表现，孙中山说“华侨是中国革命之母”，即是一种充分的肯定。

于是，国民革命二次东征，红色风暴八一义师，壮怀激烈，都在此地上演。而潮汕人民，正踏着英歌舞悲壮的鼓点，走过了艰难险阻，在无数时代的关键节点，岸立潮头，独领风骚。

北有安塞鼓，南有英歌舞，一南一北，豪宕雄姿，在中华大地，遥相呼应，共抒豪情，同谱华章。