我又一次走进雀仔园。

雀仔园背枕松山，前临水坑尾，从前是澳门城的边地，长林丰草，雀儿群栖，俨然小鸟天堂，充满生机。不知何时起，此地建了村落，并以“雀仔园坊”名之，成了澳门一处老住宅区。随着城市不断扩展，雀仔园里的芳草绿树日渐稀少，终以“石屎森林”所取代。

多年前，我曾客居松山下的东望洋新街，常常西行到一家报馆办事，往返都穿过雀仔园。此后每到澳门，只要有时间，我都到雀仔园走一走，看一看。

雀仔园究竟有何魅力吸引一个异乡人呢？我自己也说不清楚。

也许是它那富有大自然清新气息的名称吧。在这座曾被外国人管治了四百多年的小城里，诸如爹美刀施拿地大马路、罅些喇提督大马路、俾利喇街、嘉野度将军街之类诘屈聱牙的洋地名太多了。而“雀仔园”，一个地地道道的中国乡土地名，简明而通俗，叫起来爽快，听起来舒服，能引发种种趣味遐想。

也许是它那条有全澳最多石阶的街道吧。罗宪新街共分为9段，每段各有8级石阶，合共72级。日久年深，它在一代又一代雀仔园居民和过客的反复践踏下，已显得光滑而有点苍老了，但每次经过雀仔园，我还是喜欢选择这条街道。自上而下，一种居高临下的感觉油然而生；拾级而上，则有一股奋发向上，不畏艰辛的豪情涌上心头。据说昔日在雀仔园曾有一群以替人担水谋生的姑娘，她们肩挑着用煤油罐改装成的水桶，迎朝阳披晚霞踏着石阶穿街过巷，给客人送去生活用水。这一独特的城市景观，常常成为摄影家追踪的目标。

也许是一种莫名其妙的乡情吧。昔日雀仔园的民情风俗与我老家如出一辙。小时候我在乡下见得多的走街串巷的小贩，有卖花碗卖头绳的，有磨铰剪修钟表补镬的，还有收买破铜烂铁的……除非刮风下雨，人们都喜欢在家门口面街当巷地抽烟、聊天、吃饭、缝衣服钉纽扣削瓜皮摘菜叶，与邻里聚在一起边干家务边拉家常。谁无意中提到一句少盐缺菜，过后邻里就把盐菜送来。同样的，夏日傍晚的雀仔园，家家户户都把家庭生活延伸至屋外，在街上吃饭、劳作、下棋、聊天。煲了海带绿豆糖水，端一大碗走过街给一两家特别亲近的送去。也可临时使唤邻居的孩子，让他拎一个口盅去买咖啡、云吞或豆腐花什么的。淳朴、融洽的“街道生活”使雀仔园人亲如一家了。此情此景，跟我乡下老家何其相似。

由此我对雀仔园情有独钟。春节后某一天，我从水坑尾人行天桥下来，刚踏上罗宪新街，眼前就为之一亮，空中飘起一个红蓝白色相间的巨大帐篷，长长的高高的遮盖了整条街道。信步来到十字街口，只见在高楼大厦包围下的福德祠小庙披红挂金十分耀眼。其实这座灰墙绿瓦的低矮平房，面积小得算不上一座庙宇，只是跟我老家村口从前那座“社公”一样，供奉着“土地公公”。与众不同的是，这座福德祠不仅奉祀土地神，亦是雀仔园坊众议事之所。拱门内右为神殿，左为公所，可谓人神一起守护着这方古老的园地。看门口那堂皇的仪仗牌，多么庄严肃穆，大有凛然不可侵犯之势。公所门口有一副鹤顶格对联：“公评消雀角，所欲展鸿图”。神殿也有一副楹联：“地接昆山开宝树，门通丽水起丹砂”。

我贸然走进小庙为时尚早，脾气有点儿古怪的老庙祝刚刚起来盥洗。当我问及街上搭起帐篷之事时，他显得颇不耐烦，似乎责备我太孤陋寡闻，怎么连这么大的盛事也有所不知？原来，农历二月初二是“土地诞”，一连数天，澳门街上彩旗招展，花牌高悬；土地庙里灯火辉煌，香烟缭绕，不仅本地区街坊携男带女进庙膜拜，左邻右区也有前来致贺的。历经数百年，这个土地爷爷的宝诞悉从旧例，比前毫不逊色，不但舞狮、抢炮、演戏，还举行敬老聚餐活动。

离开澳门的那天早上，我再度走进雀仔园。罗宪新街的竹棚帐篷已经拆除，祝贺土地爷爷宝诞的花蓝、花牌、灯笼、彩旗等等也陆续撤走了。雀仔园，又恢复了它平日的面貌；唯有土地庙里仍然灯光通明，香火鼎盛，像在昭示这片土地繁荣美好，长治久安。

崖门魂

话说南宋祥兴二年（1279）正月中旬，张弘范率部抵达崖门，先将宋军围困于海上。历史有时惊人相似——宋舟师战船相连，以避风浪，如履平地。张弘范登高望远，不禁大喜，马上发动火攻，试图重演“火烧赤壁”。

谁知张世杰也不是等闲之辈，早就命令将士，每日将滩涂淤泥涂于舟船上，还浇上水，战船好像都穿上了泥甲，大火虽猛却就是烧不着。张弘范又来一招，下令切断宋军的水源和粮道。这一招管用，不多时南宋军民饥渴难忍，只好啃干粮，“饮海水”，很快大面积呕吐腹泻，个个软手软脚，这还能打仗吗？

潮起潮落潮又涨。在这个节骨眼上，元朝的援军也到了，由李恒率领，从北边的广州气势汹汹地赶来，跟崖山之南的张弘范部南北呼应，对宋军形成了夹攻态势。张世杰就算有再大的本事，这回也插翼难逃了。

祥兴二年二月初六（1279年3月19日），元军由南北两个方向，向崖山发起总攻。宋军已陷入绝境，依然拼死抵抗。寒风萧萧，江水滔滔。火光和碧水相辉映。

战斗到最后，陆秀夫见大势已去，只好背起年幼的皇上赵昺“蹈海殉国”。无数南宋军民亲眼目睹或听到这个消息，也纷纷蹈海殉国，极其悲壮，按照史书的记载有数万人之多，江海为之不流。

张世杰拼死突围，冲出去之后，他辗转广南东路沿海地区，甚至跑到越南北岸寻找支持，希冀能重整旧部，复兴大宋王朝。天要亡宋。那一年的台风似乎还来得特别早，也特别大，就把张世杰剩下的一丁点人马打翻在阳江海陵岛一带的大海中……

磁针石

话说南宋祥兴二年二月初六（1279年3月19日），文天祥被迫“观战”，他目睹大宋亡国的惨状，简直就是“椎心之痛”，立即就要投海殉国，无奈张弘范早派人盯得紧，一下就被按住了。

山长水远，故国何处。文天祥被押解到大都（今北京），他始终坚贞不屈，拒绝一切劝降，包括赵昺的哥哥宋恭帝的劝降，还有自己亲人的劝降，通通不为所动。

忽必烈内心里佩服不已，只好屈尊，亲自到监狱里去见文天祥，还说了好多大道理。文天祥依然不改初衷，早写下碧血千秋的《正气歌》以明心志。

元至元十九年十二月初八（1283年1月8日），忽必烈试图作最后的努力，召见文天祥，进行很有仪式感的劝降，但得到的只是文天祥掷地有声的回应：“天祥为大宋状元宰相，宋亡，只能死，不能活！”

第二天，大都上空阴云密布，文天祥在大都柴市慷慨就义。时年四十七岁。

文天祥就义前，环顾四周，请围观的百姓给他指示哪个方向是南方。等到辨明方向时，他恭敬地朝南礼拜，昂起头颅，让大宋王朝的最后一抹夕阳，发出耀眼的光芒。

正所谓：臣心一片磁针石，不指南方誓不休！

四塘村，位于横琴岛东北部山麓、横琴镇西北部，村落坐西向东北呈带状分布。1917年，新会、香山居民逃荒到此筑围定居渐成村落，村民主要有梁姓、吴姓、陈姓。

说到洁白的墙壁、五彩缤纷的屋顶，大家肯定会想到希腊大陆东南方的圣徒里尼岛，但其实横琴也有这么一个充满着文化、艺术气息的“彩虹水果村”。那为何是“彩虹水果村”呢？首先村子的外墙被居民粉刷成自己喜欢的颜色，有简约的白色、浪漫的粉色、象征着丰收的黄色，还有我最喜欢的蓝色，在蓝天白云的映衬之下,显得更加清新自然，随手一拍便是风景。

四塘村在横琴未开始大规模开发时，以盛产水果闻名，村的四周遍布着各种各样的果树，其中最出名的要数杨桃和芭蕉。记得小时候去偷摘果子，被楼下的奶奶发现后狼狈地逃离……后来长大了，却不喜欢摘了，楼下的老奶奶却还在坚持着种芭蕉和杨桃，每到瓜果成熟时，摘了新鲜的送上门来：孩子，果子熟了，快吃吧，不然全坏了。

写到这儿，童年的回忆瞬间涌上心头，每一帧、每一秒、每一个镜头霎时浮现在我的眼前。现在越来越少的村民种果树，村里人怀念果树成排的景象，就在建筑上画满水果，整条村都是美味的“水果墙”。四塘村背靠着脑背山，空气质量优良，近年来，村民素质逐渐提升，村居环境不断改善。2006年12月，四塘村被广东省爱国卫生运动委员会评为广东省卫生村。这个村庄越来越流露出时尚的气息，相信在不久的将来会成为横琴又一个网红打卡点。 

诗两首

■花果山桃

致读书日
在这个世界上
有一个很小的东西
却能让我格局变大
在这个世界上
有一个看似缥渺的东西
却能让我茁壮生长
在这个世界上
有一个极其柔软的东西
却能支撑我的一生
在这个世界上
有一个无色的东西
却能让我的生活精彩纷呈
在这个世界上
有一个无味的东西
却能让我的灵魂更加有趣
这个东西
包含了南北
囊括了世界
它
无所不在
无所不包
它
看似为无
读之大有
它
就是
书

孤独的父爱
走在乡间小道
听着蝉鸣阵阵
看着那草，那树
那花，那果
想着父亲
感受着那份爱
抬头
看着远处的山
想着自己
同样是个父亲
父爱
就是那山
深沉的
不易察觉
只有自己也成了父亲
才能清晰地感受到
父爱
就像那空气
有的时候
就像没有一样
缺失了
才醒悟过来
那曾经拥有过的珍贵
父爱
就像那大海
小时候看到的是海浪的咆哮
只有长大了
才能领会那大海深处的深沉
父爱
就像一个人走在林荫小道上
荒无人烟
当你抬头看到那遥不可及的山
想起了父亲
你就不是一个人在行走