

■龙志球
春
春风惊醒沉睡的海面
鸟儿掠过梦中的蓝天
万紫千红只是陪衬
你是百花丛中最美的
那一抹——清新
夏
夏日的阳光是你灿烂的笑脸
炎热炙烤着大地
连海水也将沸腾
你的容颜是游弋的绿荫
我要天天把她攥在手里
秋
我是否该把你比作秋天
暖阳亲吻你婀娜的身影
有时凉风吹落枯叶
楚楚动人的脸庞泛起淡淡红晕
你清澈的眼神总叫我沉迷
冬
海风从遥远的冬天走来
原谅我的单薄挡不住太多风雨
但请披上这仅有的外套
让寒意绵延得更持久些吧
我们在彼此的依偎里取暖



■杨长征 王瑶
三十二年了。
1989年10月发现你到今天,三十二年了。宝镜湾岩画,你还好吗?
2022年5月29日,早上一场骤雨,让上山的台阶湿漉漉的。我们又来看你了。穿越四千年的时光,你还是那么靓丽,那么神秘。
近年珠海出版了好几本讲本土历史故事的书,它们都一次又一次地关注你,综合了各家研究成果,把你存在的时间再次定格在四千年左右。你的年龄,始终是个谜。
刚发现你的时候,考古工作者就激动地把你断代为青铜时代的文化遗存。很快,又在你身边发现了新石器时代遗址。你并不孤独,石锛、石斧,它们的年龄都超过四千岁。有它们作伴,有一大堆兄弟姐妹,由此推算,你也应该四千多岁。
你并不仅仅一处,多达五处七幅,“太阳石岩画”“宝镜石岩画”“天才石岩画”“大坪石岩画”和“藏宝洞东壁岩画”“藏宝洞西壁岩画”“藏宝洞洞口岩画”,每一处名字都有图腾的意味。
岩画,那是人类童年的艺术。
在广东大地还没有找到第二个宝镜湾(宝镜湾遗址)之前,广东的美术史、舞蹈史、音乐史、文学史的第一篇章的第一自然段都是从你写起。你横空出世后,就获得“珠海史前清明上河图”之誉。
你反映的是南越先民的生活,表达的是南越先民的希冀,以及南越先民的崇拜,祈祷人丁兴旺、耕海丰收。
藏宝洞东壁岩画长5米,高2.9米,皇皇大观。阴刻阳刻交错凿刻,大船小船重重叠叠,歌舞场面众多,有一列先民带着面具在跳傩舞,也有兴奋得头和双手着地倒立着跳的,更有至少四人齐齐举起双手托着独木舟奔向大海,应该是出海前的祭祀和祝愿,附近还有好几个载歌载舞的先民,气氛热烈。
大坪石岩画的风格更写实,一艘大船满载而归,两个先民顺着搭板攀登,还有几十个先民围绕着大船手舞足蹈,几条狗也跟着跳,应该是喜庆丰收。令人惊叹的是,大船只画了一半,另一半留白了,给人无限的想象空间。
1997年11月,珠海博物馆和南京大学历史系对你的兄弟宝镜湾遗址进行了第一次抢救性试掘,竟然出土了一对完整的玉珏,还有穿孔石圭,更有一件夹砂陶鼎足。
你身上不是也有类似穿孔石圭的长方形图案吗?你身上不是也有一个四足两耳的大鼎吗?
1998年春,宝镜湾遗址第二次发掘;1998年冬,宝镜湾遗址第三次发掘;2000年夏,宝镜湾遗址第四次发掘,出土文物十分丰富,一次次改写珠海地区史前历史。宝镜湾遗址文化层可分三期,第一期属新石器时代晚期早段;第二期属新石器时代晚期晚段;第三期相当于中原地区的商时期。而你,是用尖状石器凿刻的,你的图形跟遗址的年代密切相关,考古学家还对你五处七幅所有图案的造型细细辨识,认为大坪石岩画四千多岁,和宝镜湾遗址第二期文化层相当;而东壁岩画三千多岁,和宝镜湾遗址第三期文化层相当。
你永远神秘,当再次仰望你的时候,只感觉远古的先民依然与我们遥相呼应……
■米丽宏
大暑节令,有几个“最”:天气最热,气温最高,庄稼生长最快,旱涝风灾害最多,北半球的绿色最浓郁……
时光运行到此,露出了它犀利的锋芒。
尖锐、暴躁、强劲、奔放……热辣的激情,倏忽的变脸,挑破禁忌揭露一切,所向披靡席卷一切。大暑的极端个性,是革命性的,狂飙一般的节奏,让节令进行曲一下子抵达了高音部的上限。
大暑,太阳到达黄经120度,季夏衔火而来。《说文》曰:“暑,热也。就热之中,分为大小,月初为小,月中为大,今则热气犹大也。”大暑时节,南方北方一律陷入热浪的围困。晴日如火伞高张,雨日如银河倒泻。大暑的阳光,抹去了温和,换做了暴虐,它一路尖叫着扑向人间。一根根光,带着尖锐的芒儿,扎得人皮肤疼。这时候,路边的任何一蓬树荫,都是一座宜人的城堡。它们折却阳光的箭簇,笼出一片暗暗的荫凉。人火蒙蒙钻进去,兜头一派凉意,真算得上辛苦奔波中的一点犒赏。
头上太阳,精光四溢地照着,地面空气,蒸笼一样熏着。若惹火的太阳不隐去,救场的大雨不下来,气温高达三十八、九摄氏度,甚至会超过四十摄氏度,一路高升。
大暑的雨呢,往往是猛雨。来得猛,去得急。院子里晾衣绳上的衣服没挂全呢,雨来了;收起来,没回屋呢,雨停了。撒豆成兵,就那么一阵儿。西天彩虹,眼见着挂起来,七彩缤纷的,梦一样不真实。
伏天里偶有下个不停的雨,被称作“淫雨”。它借大暑的气势,从来就是肥腴的,豪阔的:不是一丝一丝,而是一条一条、一缕一缕、一片一片、一瓢一瓢。有时候,干脆是一块儿海,被搬到了半空,底儿朝上,兜头覆盖。那时节,天色晦暗,像是被谁打青了脸;而每一阵子更黑之后,又是响亮的雨声。
出身农家的缘故吧,我从懂事起,始终不能潇洒怡然地在伏天的大雨里,去安心读书做事,我的心里总会浮云泛雾般生起好多隐忧。像周作人《苦茶庵打油诗》所说:“野老生涯是种园,闲衔烟管立黄昏。豆花未落瓜生蔓,怅望山南大水云。”他自注说:“夏中南方赤云弥漫,主有水患,称曰大水云。”
淫雨,大水,是芒刺,刺得我们的心头,漫开隐隐的忧惧。
大暑节令,会出现一边下大雨一边出太阳的“太阳雨”:村东大雨滂沱,村西却是艳阳高照。有时甚至就在一块田里,一边下着雨,另外一边却不下雨。我有一次站在那雨线中间,让身体的右边接受雨的打击,左边接受阳光的照耀。
烈日、暴雨、狂风……大暑就是如此桀骜不驯,充满芒刺般的叛逆。然而,大暑不热,五谷不结,正是这样的热,带来了五谷的繁荣;大雨时行,土润溽暑,正是这样的雨,驱走了难耐的炎热。大暑的雨和太阳,丰富着生命的景深。大暑激进严酷的背后,有梦幻般的质地:夜晚,星星打着晃从一个星群滑向了另一个星群;雨后,蜻蜓遮天蔽日,形成了壮观的“蜻蜓云”;温热的暑气中,混入了一缕小凉风,它是怎么突破炎热的包围保持自身的温度的?池塘里水马一动不动,呆伏在水纹上,在冥想什么呢?青蛙扑通入水,大长腿屈伸踢蹬,比跳水运动员还要娴熟优美;葵花仰着大脸追太阳,它娇嫩的花瓣为什么不会被灼伤?
也许,真如人所说,有芒的作物,营养丰富,滋补人;有芒儿的节令,张力无限,锻炼人。大暑,暴烈尖锐是表,五彩锦绣是里,大暑的“大”,还真的不是一般的繁复茂盛。难怪林清玄在目睹了大暑的风雨后,情不自禁感叹它的气质:一点浩然气,千里快哉风。
身在大暑,热爱大暑,它是豪迈人生的一曲壮歌;风也大雨也大,那是为你鼓劲儿加油的掌声。
■梁惠娣
一年四季,如果用一个动词来与每一季对应,那么春天适宜看,秋天适宜吃,冬天适宜玩,而夏天,适宜听。因为,夏天的声音最为丰富动听。
蝉是夏天里最出色的歌手。从山野间走过,树上、翠竹上筛下一阵阵清脆悦耳的蝉鸣,惹得路人也跟着欢欣起来。先是一只蝉儿一声尖锐悠长的高唱,想必它是群蝉合唱团的首席领唱,接着,众蝉就亮开歌喉齐唱了起来。那蝉声时高时低,时疏时密,时而尖锐激昂,时而婉转悠长,歌声里,有激越的女高音独唱,有低沉的男低音伴唱,还有稚嫩的童音合唱,可见个个都是出色的歌唱家。
蝉声里,有我快乐难忘的童年。犹记得,童年的夏天,与伙伴们举着竹竿到竹林里捕蝉。竹林里住着无数黑色的蝉精灵,它们高踞在枝头扯开喉咙“知了知了”地叫,无比响亮的声音仿佛炸开了锅,竹林里热闹非凡。晚上,我又与伙伴们打着手电筒、背着小竹篓,到村边的竹林里捉刚爬出洞的蝉蛹,这时候的蝉蛹是要准备把身上的铠甲蜕下来的,我们不费吹灰之力就能将蝉儿手到擒来。
“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。”蛙声无疑是夏天演奏会里的击鼓伴奏,唐代诗人吴融就在诗里说过“只把蛙声鼓吹同”。雨后的夏夜,村边的稻田里传来了几声“呱呱呱”的蛙叫声,声音自远而近,浑厚悠长。远处的青蛙仿佛应和着也“呱呱”地叫了起来,顿时蛙声连成一片,如同鼓乐,那鼓点式的节奏,此起彼伏,仿佛天籁之音,令人心驰神往。小时候,我最喜欢在雨后的夜,枕着蛙声酣然入睡,那纯美的天籁,温暖纯净着我的梦境。长大后,居住在繁华城市里,蛙声已从我的生活中彻底抽离远去,唯有一遍又一遍地在古人的诗词里聆听蛙声:“蛙声篱落下,草色户庭间。”“何处最添诗兴客,黄昏烟雨乱蛙声。”“稻花香里说丰年,听取蛙声一片。”蛙声成为我的精神向往,在一片如潮的蛙声里,我祈愿着家乡的农民年年丰收,过上丰衣足食的幸福生活。
夏天的乡村里,会唱歌的还有布谷鸟。在田野的上空,布谷鸟一边飞翔一边鸣叫:“布谷——布谷——”。那声音忽高忽低,婉转悦耳,如同梵音一般幽远无尘。那回荡在广阔乡野间的叫声总引起我们的一番遐想。年幼时,每每听到布谷鸟的叫声,父亲说:“它在叫‘布谷布谷,快种稻谷’,在催人们快快耕种呢。”母亲说:“它是说‘洗锅洗锅,淘米下锅’呢,我要准备做饭了。”我说:“它在叫‘早种早熟,早起早读’,它在督促我们小学生读书呢。”弟弟在哭鼻子,祖母对着弟弟说:“你看天上的布谷鸟也在笑你了,它在叫‘布谷布谷,不哭不哭’呢。”弟弟听了,破涕为笑。一声布谷鸟叫声里,有着我美好难忘的记忆。
长大后我离开了家乡,从此远离了这些美妙的自然天籁。在繁忙生活中奔跑的我,常常在城市里嘈杂的噪音中失眠,于是,做梦也想回到家乡再听听这些动听的声音。说到底,聆听夏天的天籁是一剂慰藉乡愁的良药啊!



■龙志球
春
春风惊醒沉睡的海面
鸟儿掠过梦中的蓝天
万紫千红只是陪衬
你是百花丛中最美的
那一抹——清新
夏
夏日的阳光是你灿烂的笑脸
炎热炙烤着大地
连海水也将沸腾
你的容颜是游弋的绿荫
我要天天把她攥在手里
秋
我是否该把你比作秋天
暖阳亲吻你婀娜的身影
有时凉风吹落枯叶
楚楚动人的脸庞泛起淡淡红晕
你清澈的眼神总叫我沉迷
冬
海风从遥远的冬天走来
原谅我的单薄挡不住太多风雨
但请披上这仅有的外套
让寒意绵延得更持久些吧
我们在彼此的依偎里取暖



■杨长征 王瑶
三十二年了。
1989年10月发现你到今天,三十二年了。宝镜湾岩画,你还好吗?
2022年5月29日,早上一场骤雨,让上山的台阶湿漉漉的。我们又来看你了。穿越四千年的时光,你还是那么靓丽,那么神秘。
近年珠海出版了好几本讲本土历史故事的书,它们都一次又一次地关注你,综合了各家研究成果,把你存在的时间再次定格在四千年左右。你的年龄,始终是个谜。
刚发现你的时候,考古工作者就激动地把你断代为青铜时代的文化遗存。很快,又在你身边发现了新石器时代遗址。你并不孤独,石锛、石斧,它们的年龄都超过四千岁。有它们作伴,有一大堆兄弟姐妹,由此推算,你也应该四千多岁。
你并不仅仅一处,多达五处七幅,“太阳石岩画”“宝镜石岩画”“天才石岩画”“大坪石岩画”和“藏宝洞东壁岩画”“藏宝洞西壁岩画”“藏宝洞洞口岩画”,每一处名字都有图腾的意味。
岩画,那是人类童年的艺术。
在广东大地还没有找到第二个宝镜湾(宝镜湾遗址)之前,广东的美术史、舞蹈史、音乐史、文学史的第一篇章的第一自然段都是从你写起。你横空出世后,就获得“珠海史前清明上河图”之誉。
你反映的是南越先民的生活,表达的是南越先民的希冀,以及南越先民的崇拜,祈祷人丁兴旺、耕海丰收。
藏宝洞东壁岩画长5米,高2.9米,皇皇大观。阴刻阳刻交错凿刻,大船小船重重叠叠,歌舞场面众多,有一列先民带着面具在跳傩舞,也有兴奋得头和双手着地倒立着跳的,更有至少四人齐齐举起双手托着独木舟奔向大海,应该是出海前的祭祀和祝愿,附近还有好几个载歌载舞的先民,气氛热烈。
大坪石岩画的风格更写实,一艘大船满载而归,两个先民顺着搭板攀登,还有几十个先民围绕着大船手舞足蹈,几条狗也跟着跳,应该是喜庆丰收。令人惊叹的是,大船只画了一半,另一半留白了,给人无限的想象空间。
1997年11月,珠海博物馆和南京大学历史系对你的兄弟宝镜湾遗址进行了第一次抢救性试掘,竟然出土了一对完整的玉珏,还有穿孔石圭,更有一件夹砂陶鼎足。
你身上不是也有类似穿孔石圭的长方形图案吗?你身上不是也有一个四足两耳的大鼎吗?
1998年春,宝镜湾遗址第二次发掘;1998年冬,宝镜湾遗址第三次发掘;2000年夏,宝镜湾遗址第四次发掘,出土文物十分丰富,一次次改写珠海地区史前历史。宝镜湾遗址文化层可分三期,第一期属新石器时代晚期早段;第二期属新石器时代晚期晚段;第三期相当于中原地区的商时期。而你,是用尖状石器凿刻的,你的图形跟遗址的年代密切相关,考古学家还对你五处七幅所有图案的造型细细辨识,认为大坪石岩画四千多岁,和宝镜湾遗址第二期文化层相当;而东壁岩画三千多岁,和宝镜湾遗址第三期文化层相当。
你永远神秘,当再次仰望你的时候,只感觉远古的先民依然与我们遥相呼应……
■米丽宏
大暑节令,有几个“最”:天气最热,气温最高,庄稼生长最快,旱涝风灾害最多,北半球的绿色最浓郁……
时光运行到此,露出了它犀利的锋芒。
尖锐、暴躁、强劲、奔放……热辣的激情,倏忽的变脸,挑破禁忌揭露一切,所向披靡席卷一切。大暑的极端个性,是革命性的,狂飙一般的节奏,让节令进行曲一下子抵达了高音部的上限。
大暑,太阳到达黄经120度,季夏衔火而来。《说文》曰:“暑,热也。就热之中,分为大小,月初为小,月中为大,今则热气犹大也。”大暑时节,南方北方一律陷入热浪的围困。晴日如火伞高张,雨日如银河倒泻。大暑的阳光,抹去了温和,换做了暴虐,它一路尖叫着扑向人间。一根根光,带着尖锐的芒儿,扎得人皮肤疼。这时候,路边的任何一蓬树荫,都是一座宜人的城堡。它们折却阳光的箭簇,笼出一片暗暗的荫凉。人火蒙蒙钻进去,兜头一派凉意,真算得上辛苦奔波中的一点犒赏。
头上太阳,精光四溢地照着,地面空气,蒸笼一样熏着。若惹火的太阳不隐去,救场的大雨不下来,气温高达三十八、九摄氏度,甚至会超过四十摄氏度,一路高升。
大暑的雨呢,往往是猛雨。来得猛,去得急。院子里晾衣绳上的衣服没挂全呢,雨来了;收起来,没回屋呢,雨停了。撒豆成兵,就那么一阵儿。西天彩虹,眼见着挂起来,七彩缤纷的,梦一样不真实。
伏天里偶有下个不停的雨,被称作“淫雨”。它借大暑的气势,从来就是肥腴的,豪阔的:不是一丝一丝,而是一条一条、一缕一缕、一片一片、一瓢一瓢。有时候,干脆是一块儿海,被搬到了半空,底儿朝上,兜头覆盖。那时节,天色晦暗,像是被谁打青了脸;而每一阵子更黑之后,又是响亮的雨声。
出身农家的缘故吧,我从懂事起,始终不能潇洒怡然地在伏天的大雨里,去安心读书做事,我的心里总会浮云泛雾般生起好多隐忧。像周作人《苦茶庵打油诗》所说:“野老生涯是种园,闲衔烟管立黄昏。豆花未落瓜生蔓,怅望山南大水云。”他自注说:“夏中南方赤云弥漫,主有水患,称曰大水云。”
淫雨,大水,是芒刺,刺得我们的心头,漫开隐隐的忧惧。
大暑节令,会出现一边下大雨一边出太阳的“太阳雨”:村东大雨滂沱,村西却是艳阳高照。有时甚至就在一块田里,一边下着雨,另外一边却不下雨。我有一次站在那雨线中间,让身体的右边接受雨的打击,左边接受阳光的照耀。
烈日、暴雨、狂风……大暑就是如此桀骜不驯,充满芒刺般的叛逆。然而,大暑不热,五谷不结,正是这样的热,带来了五谷的繁荣;大雨时行,土润溽暑,正是这样的雨,驱走了难耐的炎热。大暑的雨和太阳,丰富着生命的景深。大暑激进严酷的背后,有梦幻般的质地:夜晚,星星打着晃从一个星群滑向了另一个星群;雨后,蜻蜓遮天蔽日,形成了壮观的“蜻蜓云”;温热的暑气中,混入了一缕小凉风,它是怎么突破炎热的包围保持自身的温度的?池塘里水马一动不动,呆伏在水纹上,在冥想什么呢?青蛙扑通入水,大长腿屈伸踢蹬,比跳水运动员还要娴熟优美;葵花仰着大脸追太阳,它娇嫩的花瓣为什么不会被灼伤?
也许,真如人所说,有芒的作物,营养丰富,滋补人;有芒儿的节令,张力无限,锻炼人。大暑,暴烈尖锐是表,五彩锦绣是里,大暑的“大”,还真的不是一般的繁复茂盛。难怪林清玄在目睹了大暑的风雨后,情不自禁感叹它的气质:一点浩然气,千里快哉风。
身在大暑,热爱大暑,它是豪迈人生的一曲壮歌;风也大雨也大,那是为你鼓劲儿加油的掌声。
■梁惠娣
一年四季,如果用一个动词来与每一季对应,那么春天适宜看,秋天适宜吃,冬天适宜玩,而夏天,适宜听。因为,夏天的声音最为丰富动听。
蝉是夏天里最出色的歌手。从山野间走过,树上、翠竹上筛下一阵阵清脆悦耳的蝉鸣,惹得路人也跟着欢欣起来。先是一只蝉儿一声尖锐悠长的高唱,想必它是群蝉合唱团的首席领唱,接着,众蝉就亮开歌喉齐唱了起来。那蝉声时高时低,时疏时密,时而尖锐激昂,时而婉转悠长,歌声里,有激越的女高音独唱,有低沉的男低音伴唱,还有稚嫩的童音合唱,可见个个都是出色的歌唱家。
蝉声里,有我快乐难忘的童年。犹记得,童年的夏天,与伙伴们举着竹竿到竹林里捕蝉。竹林里住着无数黑色的蝉精灵,它们高踞在枝头扯开喉咙“知了知了”地叫,无比响亮的声音仿佛炸开了锅,竹林里热闹非凡。晚上,我又与伙伴们打着手电筒、背着小竹篓,到村边的竹林里捉刚爬出洞的蝉蛹,这时候的蝉蛹是要准备把身上的铠甲蜕下来的,我们不费吹灰之力就能将蝉儿手到擒来。
“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。”蛙声无疑是夏天演奏会里的击鼓伴奏,唐代诗人吴融就在诗里说过“只把蛙声鼓吹同”。雨后的夏夜,村边的稻田里传来了几声“呱呱呱”的蛙叫声,声音自远而近,浑厚悠长。远处的青蛙仿佛应和着也“呱呱”地叫了起来,顿时蛙声连成一片,如同鼓乐,那鼓点式的节奏,此起彼伏,仿佛天籁之音,令人心驰神往。小时候,我最喜欢在雨后的夜,枕着蛙声酣然入睡,那纯美的天籁,温暖纯净着我的梦境。长大后,居住在繁华城市里,蛙声已从我的生活中彻底抽离远去,唯有一遍又一遍地在古人的诗词里聆听蛙声:“蛙声篱落下,草色户庭间。”“何处最添诗兴客,黄昏烟雨乱蛙声。”“稻花香里说丰年,听取蛙声一片。”蛙声成为我的精神向往,在一片如潮的蛙声里,我祈愿着家乡的农民年年丰收,过上丰衣足食的幸福生活。
夏天的乡村里,会唱歌的还有布谷鸟。在田野的上空,布谷鸟一边飞翔一边鸣叫:“布谷——布谷——”。那声音忽高忽低,婉转悦耳,如同梵音一般幽远无尘。那回荡在广阔乡野间的叫声总引起我们的一番遐想。年幼时,每每听到布谷鸟的叫声,父亲说:“它在叫‘布谷布谷,快种稻谷’,在催人们快快耕种呢。”母亲说:“它是说‘洗锅洗锅,淘米下锅’呢,我要准备做饭了。”我说:“它在叫‘早种早熟,早起早读’,它在督促我们小学生读书呢。”弟弟在哭鼻子,祖母对着弟弟说:“你看天上的布谷鸟也在笑你了,它在叫‘布谷布谷,不哭不哭’呢。”弟弟听了,破涕为笑。一声布谷鸟叫声里,有着我美好难忘的记忆。
长大后我离开了家乡,从此远离了这些美妙的自然天籁。在繁忙生活中奔跑的我,常常在城市里嘈杂的噪音中失眠,于是,做梦也想回到家乡再听听这些动听的声音。说到底,聆听夏天的天籁是一剂慰藉乡愁的良药啊!

-我已经到底线啦-
暂时没有评论