耐读，耐人寻味，就让作品身价倍增。

作品耐读，就会有价值。耐读的诗，引人注意。读了胡水根的一大组作品，其中一些诗就有耐读性。

诗歌作品的耐人寻味就产生真正不一样的诗意。

诗人面对同一个世界，写作题材都有很多相同，但写作的方式、表达技巧，因人而异。在处理写作题材与写作对象上，胡水根有自己的特点，区别于其他诗人，这就是一个诗人独唱的力量。

写麻雀的诗歌很多，各有特色，但这一首写麻雀的诗歌让人觉得不一般。《麻雀》一诗写道：“一座一座小小的坟墓一摔掉／自己的骨头，晚霞就把云／烧着了”这首诗的修辞象征把一群麻雀中的一只一只比喻成小小坟墓，在傍晚的时候摔下来，落在人间。这样写麻雀，独特，具有个性表达。

在特殊岁月，如何书写人的心情？《庚子碎页》一诗写道：“每一条雨都是神迹。多划一条就多给了证据／我们与草碰面，把一个个枝头／都说成边缘，布满星辰”艰难的日子全靠神性力量给与的信心、信念，就能依靠彼此相爱、互相支撑来度过。但是，人与人之间的陌生也是一种客观。

难忘的岁月、难忘的历史，人生有多种难忘的具体内容。

人生在什么状态之中？这需要清醒的自我认知。诗人的认知更需要本质性力量支撑。

人生被看不见的力量控制，无法突围，有人说这是命运。《我们都在掌中活命》一诗写道：“我们都在掌中活命／一搓有层皮，一拍有个响／我想着纹路就有一支断裂走来／不是反抗生话，也不是对立命运／它说：乌鸦衔完了石头，雨就不恨了／星星落入井中，就不会饿了／我想着买块骨头，前面那条路就颠颠倒倒／略带着几声心跳”有智慧的人对命运的审视，就知道只要是被控制，个体就渺小。

人们或者说是觉醒者都想在已经存在的生存事实之中，好好活着，或者能找到光明，这种幻象带来的依旧是必然的毁灭。

人生就需要有看明白、看清楚的目光，需要有这样的智慧，才能有真正的认识。

在一个位置来看人生、看人间、看一个时代的芸芸众生在特定的时空里所有的努力，不过都是徒劳。《在水一方》一诗写道：“要造凿多少河流才能穿透这人世／要埋下多少山峦才能隐藏爱和炽热／要撞碎多少梦／才会把一块石头撞成一个人／要错倒多少躯壳，才能完全一个魂魄／那么多一遍又一遍，都成了空物”人来到这个世界，都是做客一样，都是暂时的人生，最后都成为一场空。在一场空里面，人们挣扎、追求、努力，后来都去了天堂。

看清本质，就知道人生的模样，知道要做什么，不要做什么。关注自己的情感，关注自己的灵魂，好好引导，让人生获得生命的意义。

人，丢了灵魂，要找回来，让灵魂安顿在故乡，回到永恒。人的情感，也要找回初心。《搜魂术》一诗写道：“风雨不来，万物焦躁／窗内看够了窗外。灰尘忙着修补／有时会等人坐好，有时会等一片雪／井是租来的，它不结冰／但结刀光，回鞘的是滴水珠／几十万年前的石头，与它同源、同深／叫成双，或者／成对”人活在情感、思维里面，也就活在贪嗔痴里面，活在肉身的情欲之中。人在渴望肉体的情感与交融，就会产生迫切的希望，是一种燃烧：欲望的燃烧。

人的血肉之躯是生死之间的暂时存在，而人的灵魂可以获得爱的永恒价值。人的灵魂可以成为光。

日出日落不仅是时间的存在，也是光的提醒。

时间的一种运行轨迹：日出日落，这也是人要面对的时间和空间。《落日》一诗写道：“请原谅它的生，它的单薄／它和空洞。请原谅手／那么一挥，它就经历悲苦／请原谅流失，原谅技巧／请原谅云把一些词扩了再扩，流了再流／请原谅天空的忧愁和悬崖一样危险／请原谅选择这样的日子思考速度和一只鸟／它从窗前经过时，我需要摇上玻璃／面对一场盛大的情。请原谅这世上的雨／总喜欢把光辉挖成墓／一点一滴都是一块方地”落日形成风景，因为每一次落日都不会重来。珍惜每一天，珍惜每一个落日的美好。

普通的日子组成人生的河流。人生的日出日落都是十分有限的、次数屈指可数，那么，给人带来什么思考？在有限的人生里，要追求无限、永恒的生命价值，人生不要坠入黑暗，而要精炼入光，让自己的灵魂成为光，去照亮人间。