守护湾区民歌,留住乡土根脉

近日,非遗纪录电影《守歌人》在横琴开机。导演刘钊携主创团队到场揭幕,影片将深入珠海三灶、横琴、斗门、外伶仃岛及澳门,记录各地“守歌人”的坚守与探索,为即将消逝的乡音留存影像档案。(《珠海特区报》11月12日03版)

民歌根植大湾区乡土,是伴着劳作生长出来的声音。三灶海边有《渔民谣》,横琴蚝排有《养蚝谣》,澳门街巷里飘着《买菜歌》。这些曲调生发于烟火劳作,原本就不是为舞台演出而作。如今传唱者日渐凋零,不少歌谣依靠口传心授,传承危机迫在眉睫。摄制《守歌人》,就是与时间赛跑,抢救濒临消散的乡音。

守歌,守的是人。七十岁的陈阿婆,把渔村旧渔船改成船头课堂,逐句教孩子用方言学唱《出海谣》。八十岁的赵爷爷,在祠堂开设民歌茶座,以故事注解歌词。蚝农梁叔冒雨奔走,抢救被水泡损的旧歌本。外伶仃岛张叔与香港长洲岛李伯隔海对唱,坚持四十载。歌本易朽,传人渐老,正是这些普通人的接续守护,才留住散落的曲调。镜头对准一线传承人,价值远胜于静态名录归档。

守歌,守的也是根。民歌承载一方水土的劳作节律、方言气韵与风土人情。不同生计,酝酿不同腔调。伴随湾区快速发展,乡土印记容易在城市化进程中淡化。影片一边组织力量打捞考证老歌,一边支持青年创作者创新改编。老调新声,维系的是珠澳共通的乡愁。

守歌,还得靠年轻人接棒。影像留存只是保护的起点,只归档入库,歌谣终究难以活起来。“守”不等于固守旧貌,核心是推动民歌重回生活场景。非遗保护尤要警惕“入库即封存”的困境,名录在册、展馆落成,民间却无人传唱。影片将登陆央视纪录频道、省级卫视及网络平台,参与专业节展,扩大传播覆盖面。珠澳文脉相通,可借影片热度,依托校园、社群搭建传唱平台,延续跨海岛的歌声互动。

乡音常在时,往往容易被忽视。少一位传唱者,传承链便弱一分;多一个孩子学会,歌谣就多一分生机。《守歌人》记录曲调,更记录湾区先民的生活图景。歌声不绝,文脉不绝。守住这些渐行渐远的乡音,就是守住湾区共同的文化来路。

文字:张忠德 编辑:陈海阔 责任编辑:李双
守护湾区民歌,留住乡土根脉
珠海特区报 2026-11-13 00:22

近日,非遗纪录电影《守歌人》在横琴开机。导演刘钊携主创团队到场揭幕,影片将深入珠海三灶、横琴、斗门、外伶仃岛及澳门,记录各地“守歌人”的坚守与探索,为即将消逝的乡音留存影像档案。(《珠海特区报》11月12日03版)

民歌根植大湾区乡土,是伴着劳作生长出来的声音。三灶海边有《渔民谣》,横琴蚝排有《养蚝谣》,澳门街巷里飘着《买菜歌》。这些曲调生发于烟火劳作,原本就不是为舞台演出而作。如今传唱者日渐凋零,不少歌谣依靠口传心授,传承危机迫在眉睫。摄制《守歌人》,就是与时间赛跑,抢救濒临消散的乡音。

守歌,守的是人。七十岁的陈阿婆,把渔村旧渔船改成船头课堂,逐句教孩子用方言学唱《出海谣》。八十岁的赵爷爷,在祠堂开设民歌茶座,以故事注解歌词。蚝农梁叔冒雨奔走,抢救被水泡损的旧歌本。外伶仃岛张叔与香港长洲岛李伯隔海对唱,坚持四十载。歌本易朽,传人渐老,正是这些普通人的接续守护,才留住散落的曲调。镜头对准一线传承人,价值远胜于静态名录归档。

守歌,守的也是根。民歌承载一方水土的劳作节律、方言气韵与风土人情。不同生计,酝酿不同腔调。伴随湾区快速发展,乡土印记容易在城市化进程中淡化。影片一边组织力量打捞考证老歌,一边支持青年创作者创新改编。老调新声,维系的是珠澳共通的乡愁。

守歌,还得靠年轻人接棒。影像留存只是保护的起点,只归档入库,歌谣终究难以活起来。“守”不等于固守旧貌,核心是推动民歌重回生活场景。非遗保护尤要警惕“入库即封存”的困境,名录在册、展馆落成,民间却无人传唱。影片将登陆央视纪录频道、省级卫视及网络平台,参与专业节展,扩大传播覆盖面。珠澳文脉相通,可借影片热度,依托校园、社群搭建传唱平台,延续跨海岛的歌声互动。

乡音常在时,往往容易被忽视。少一位传唱者,传承链便弱一分;多一个孩子学会,歌谣就多一分生机。《守歌人》记录曲调,更记录湾区先民的生活图景。歌声不绝,文脉不绝。守住这些渐行渐远的乡音,就是守住湾区共同的文化来路。

文字:张忠德 编辑:陈海阔 责任编辑:李双