近现代屈指可数的文学大师汪曾祺说：“我写的是美，是健康的人性。美、人性，是任何时候都需要的。”他的小说《侯银匠》便是表达这一理念与意境的佳作。这篇两千余字的美文，宛如一幅细腻入微的风俗画，通过生活在底层的侯银匠与女儿菊子人生的描述，反映了勤劳终会有幸福的因果主题，颂扬了勤劳者致美的诗意人生。

初读小说可以看出，侯银匠和女儿菊子似乎被不幸笼罩。女儿菊子的妈妈过早离世，侯银匠以打制各种首饰变卖维持生计，父女俩在苦楚中相依为命，但值得告慰的是他们持守勤劳度日。“麻花银镯、小孩子虎头帽上钉的银罗汉、系围裙的银链子、发蓝簪子、点翠簪子……侯银匠一天就这样叮叮当当地敲，戴着一副老花镜。”短短数语，侯银匠勤劳朴实的形象跃然纸上；而对女儿菊子的勤劳白描，更是具体又形象。“在别的同年的女孩子还只知道梳妆打扮，抓子儿、踢毽子的时候，她已经把家务全撑了起来。开门扫地、掸土抹桌、烧茶煮饭、浆洗缝补，事事都做得很精到。”为凸显女儿菊子个性形象化，汪先生又不惜笔墨，通过要花轿、改花轿和用花轿，尽展女儿菊子勤劳和聪慧。文中写道：爹问菊子还要什么，菊子指指廊檐下的花轿，说：“我要这顶花轿。”“要这顶花轿？这是顶旧花轿，你要它干什么？”“我看了看，骨架都还是好的。这是紫檀木的。我会把它变成一顶新的！”

侯菊动手改装花轿，买了大红缎子、各色丝绒，飞针走线，一天忙到晚。轿顶绣了丹凤朝阳，轿顶下一圈鹅黄丝线流苏走水。她又请爹打了两串小银铃，作为飘带的坠脚。轿子一动，银铃碎响。轿子完工，很多人都来看，连声称赞：菊子姑娘的手真巧，也想得好！

沧桑世间，在人性百态中，勤劳者“善有善报”，是普众人性的期许，也是大道之本。难能可贵的是汪先生不仅在作品中呈现了侯银匠和女儿菊子的勤劳修行，更着意描述他们的福报，尽管他们身处底层，却拥有满满的也是应得的福流，给勤劳者以慰藉，这既呼应了人性之本，又赋予了作品的时代意义，为深刻价值所在。

对女儿菊子的幸福，汪先生这样写道：“陆家一天三顿饭都归侯菊管起来。大嫂子、二嫂子好吃懒做，饭摆上桌，拿碗盛了就吃，连洗菜剥葱、涮锅、刷碗都不管。陆家人多，众口难调。……侯菊竟能在一口锅里煮出三样饭，一个盘子里炒出不同味道的菜。公公婆婆都喜欢三儿媳妇（指菊子）。婆婆把米柜的钥匙交给了她，公公连粮行账簿都交给了她，她实际上成了陆家当家媳妇。她才十七岁。”女儿落在婆婆家，赢得了尊重，这无疑是一曲勤劳的赞美诗篇，无疑心滋生莫大的幸福。

而对于侯银匠的生活福报，汪先生是这样描绘的：“女儿走了，侯银匠觉得他这个小银匠店大了许多，空了许多。他觉得有些孤独，有些凄凉……他能喝一点酒，也不多，而且喝的是慢酒。两块从连万顺买来的茶干，二两酒，就够他消磨一晚上。侯银匠忽然想起两句唐诗，那是他錾在‘一封书’样式的银簪子上的。想起这两句诗，有点文不对题：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

从遵循人性规律本源出发，把勤劳者侯银匠和女儿菊子的个性化生活的诗意表达了出来，尤其是最后又以引用古诗煞尾，暗喻勤劳者应获取的诗意人生与福音，诠释着勤劳者对生活的热爱和对美好的追求。