观海融媒
2026-03-03 12:59
在华中师范大学的档案馆深处,两份看似不相干的文物静静陈列:一份是韦卓民先生翻译亚里士多德《工具论》的英文手稿,字迹工整如印刷;另一份是韦德烈士的牺牲证明书,泛黄的纸张上“舍身取义”四字仍清晰可见。这两份档案,竟来自同一座岭南村落——珠海前山翠微。它们之间相隔的不仅是时间,更是一种精神的传承:从血染沙场的忠勇到墨传万里的智慧,勾勒出一个村庄“文教兴盛、风骨不移”的集体人格。在珠海市香洲区翠微村的青砖巷陌间,承载着岁月印记的杨公亭建筑静静伫立,勾勒出翠微村商贾反哺家乡的桑梓情怀。
文人志士:爱国情怀与文化成就的璀璨光芒
(一)韦德:黄花岗烈士,以热血铸就爱国丰碑
韦德,珠海市香洲区翠微村人,身处晚清末年,国家积贫积弱、列强环伺、封建统治腐朽不堪,百姓身陷水火,韦德自幼便目睹家国沉沦的惨状,心中早早埋下了爱国救亡的种子。他性情刚正、心怀大义,受孙中山先生领导的同盟会革命思想感召,毅然投身反清革命浪潮,将个人生死置之度外,立志以血肉之躯推翻封建帝制,为民族独立、人民解放探寻出路,用一生践行了对国家和民族的赤胆忠诚。
那年秋天,韦德通过特殊渠道获得一份绝密情报:军阀洪兆麟正暗中联络孙传芳,意图破坏广东革命政府。事关革命大局,韦德毫不犹豫决定亲自锄奸。12月7日,背叛革命的陈炯明部前线总指挥洪兆麟搭乘“比亚士总统号”轮船秘密赴上海,与孙传芳勾结,以图对革命进行反扑,早已准备好的韦德在船上愤而将其击毙,自己亦吞枪自决。同伴们在他内衣中取出遗书,披露洪之罪恶及自己舍身除恶的决心。
韦德虽未留下传世的笔墨著作,但他用生命铸就的革命精神,成为翠微村独特的文化瑰宝,深深融入了翠微村的精神血脉。这份为了家国大义不畏牺牲、奋勇向前的爱国精神,始终激励着翠微村人在文化传承与创新的道路上不断进取,也让翠微村的爱国文化在岁月中不断传承、熠熠生辉。
(二)韦卓民:知名哲学家,学术思想影响深远
韦卓民,翠微村杰出的学术代表,中国近现代享誉学界的哲学家、教育家。他自幼天资聪颖,既饱读中国传统经史子集,打下了深厚的国学根基,又在近代西学东渐的浪潮中,较早接触到西方先进的哲学思想与科学文化。
1893年,韦卓民出生于翠微一个茶商家庭。家族生意通达澳门、香港,家中常有西洋客商往来。这种独特的成长环境,让他自幼就站在中西文化的交汇点上。12岁时,他已能流利使用英语与葡萄牙语。1909年,16岁的韦卓民考入武昌文华书院(华中大学前身)。六年后,他以优异成绩考取公费留学资格,先后赴哈佛大学、伦敦大学、柏林大学深造。在哈佛,他师从哲学大师怀特海;在柏林,他亲炙现象学大师胡塞尔。这种跨越英美与欧陆哲学传统的学术训练,在当时中国学者中极为罕见。1930年,37岁的韦卓民接掌华中大学(今华中师范大学前身)。在此后22年的校长生涯中,他践行“中西融通”的办学理念:既聘请国外知名学者任教,又大力推动中国传统文化研究;既开设西方逻辑学课程,又组织整理中国古代名学文献。抗战时期,华中大学西迁云南喜洲。在极其艰苦的条件下,韦卓民仍坚持学术研究。抗战胜利后,1946年5月,华中大学正式由云南喜洲迂回武昌原校址。1949年,淮海战役结束,眼见国民党大势已去,当局决定放弃武汉,要求将能搬动的强行拆迁,其中包括华中大学。面对层层压力和威胁,韦卓民坦然应对,坚决反对搬迁,并积极采取应变措施,带领全校师生抵抗到底,保护学校,直至武汉解放,将华中大学完整地交给人民政府。
韦卓民在哲学研究领域的成果丰硕且影响深远,他一生笔耕不辍,撰写了《康德哲学讲解》《西洋哲学史》等多部具有里程碑意义的学术著作。其中《康德哲学讲解》一书,是近代中国系统解读康德哲学的经典之作,他并非简单翻译西方著作,而是结合中国传统哲学的视角,对康德哲学进行本土化解读,让晦涩难懂的西方哲学思想被中国学界更好地理解和接受,填补了近代中国西方哲学研究的诸多空白。他的学术思想核心在于融合中西哲学的精华,既不盲目崇洋,也不故步自封,主张取西方哲学之所长,补中国传统哲学之所短,为中国哲学的现代化发展开辟了全新的道路。他的治学理念与学术成果,不仅成为后世学者研究中西哲学融合的重要参考,更推动了中国现代哲学体系的构建,对中国哲学界的影响延续至今。
(三)韦悫:著名教育家,教育救国的践行者
韦悫,翠微村人,中国近代教育界的先驱者,著名的教育家、社会活动家。他年少时便胸怀大志,深知晚清中国教育落后是国家积贫积弱的重要原因,因此立志远赴海外探求先进的教育理念。他先后留学英国和美国,系统研习西方教育学、社会学等专业知识,成为近代中国较早接受西方正规教育的教育家之一。在海外求学期间,他深入考察欧美各国的教育体系,积累了丰富的教育实践经验,归国后便全身心投入中国教育的现代化改革,以“教育救国”为毕生追求,为改变中国教育落后的面貌殚精竭虑,做出了不可磨灭的卓越贡献。
1921年,学成归国的韦悫,即刻投身革命与教育事业,践行着翠微人“达则兼济天下”的初心。他先后担任孙中山秘书兼革命政府外交部秘书,受孙中山委派出席太平洋教育会议,代表中国发声;他深入广东中山开展农民运动,与毛泽东畅谈救国理想,在革命浪潮中坚守信仰。“四·一二”政变后,他遭到蒋介石迫害,流亡欧美却始终心系祖国,辗转回国后,历任上海教育局局长、中央大学教育学院院长等职,推行“行验教学法”,打破传统教育桎梏,让“学以致用”的理念扎根中国教育土壤。
抗日战争爆发后,韦悫的爱国情怀愈发炽热,这份情怀始终与翠微家乡的期盼紧密相连。他接办《上海译报》、创办《上海周报》,宣传抗日、抨击汉奸,深入地下斗争。在陈毅、张云逸的安排下,他前往苏北抗日根据地,创办江淮大学,在战火中搭建起教育阵地,以“劳动、学习为人民谋福利”为校训,为抗日根据地培养了大批军政人才。1948年,他奉命筹办华东大学,短短一年便培养两千余名青年干部,为解放江南、建设新中国输送新鲜血液,用教育力量支撑民族救亡与复兴。
新中国成立后,韦悫历任上海市副市长、教育部副部长兼文字改革委员会副主任等职,始终坚守翠微人务实奉献的精神,深耕教育与文字改革两大领域。作为文字改革先驱,他被誉为“汉字简化劈开荆棘的人”,积极推动汉字简化、推广普通话、制定汉语拼音方案,撰写三十余篇相关文章,深入基层指导扫盲工作,让知识的光芒照进寻常百姓家,圆了翠微人“普及教化、造福万民”的夙愿。晚年,他出任华侨大学代理校长,以古稀之年殚精竭虑,关心侨生成长、建设师资队伍,用毕生心血践行“教育救国、教育强国”的初心。

买办商人:反哺家乡的桑梓情怀与商业智慧
(一)杨梅南:太古洋行买办,情系家乡建设
杨梅南,翠微村人,中国近代知名的华人买办,也是近代外资洋行中为数不多的华人高层管理者。他出身于翠微村的普通家庭,早年为谋求发展,背井离乡远赴上海打拼。彼时的上海已是中国重要的通商口岸,外资洋行林立,竞争异常激烈,杨梅南从上海太古洋行的一名普通基层员工做起,凭借着过人的聪明才智、吃苦耐劳的精神和出色的商业头脑,在洋行中步步为营,逐渐赢得了洋行高层的认可,最终晋升为上海太古总公司华总经理,成为华人在太古洋行的最高管理者,创造了当时华人在外资洋行中的传奇。 杨梅南虽在上海功成名就,成为商界名流,但始终心系故土,从未忘记翠微村的养育之恩,始终以实际行动为家乡的建设和发展贡献力量。
他深知家乡基础设施落后,村民出行不便,于是出资在翠微村的交通要道旁修建了杨公亭,亭台建造古朴坚固,不仅为过往的村民、路人提供了遮风挡雨、歇脚交谈的场所,更成为翠微村的一处地标,见证着他的桑梓情怀。同时,他十分重视家乡的教育事业,深知“教育兴村”的道理,看到家乡的学堂校舍简陋、物资匮乏,许多孩子因家境贫寒无法读书,他便主动为家乡的学校捐赠笔墨纸砚、书籍课本等学习物资,出资修缮校舍,还设立了助学奖学金,资助村里家境贫寒的学子完成学业,为家乡的人才培养倾注了大量心血。他的善举,让翠微村的村民深受感动,也为当地的乡绅商贾树立了反哺家乡的榜样。
(二)吴健彰:从鸡贩到上海道台,造福桑梓的大善人
吴健彰,翠微村人,是清朝中期著名的“夷务”人才、清政府的重要外交重臣,也是中国近代极具传奇色彩的商人。他出身贫寒,自幼家境困苦,为了谋生,年少时便在翠微村及周边走街串巷挑担贩鸡,尝尽了生活的艰辛。但他天生聪慧,极具商业头脑,且善于待人接物、把握机遇,在贩鸡的过程中,他练就了敏锐的市场洞察力和灵活的处事能力。后来,他不甘于平庸的生活,远赴上海闯荡,恰逢上海开埠通商,外资洋行纷纷入驻,他抓住这一历史机遇,进入洋行当差,从最底层的杂役做起,凭借着自己的努力和智慧,逐渐熟悉了中外贸易的业务,积累了丰富的商业经验和巨额财富,最终不仅成为上海知名的买办商人,还步入仕途,担任上海道台,成为清政府处理中外外交和贸易事务的重要官员,完成了从底层小贩到封疆大吏的传奇逆袭。
咸丰四年(1854)夏,吴健彰因官场权力斗争,以贪污渎职被参革职。咸丰七年(1857)又由向荣保荐重出江湖,招募水勇助剿太平军。次年其官职为候补道。不久,已近古稀之年的吴健彰看透了官场险恶,“以病返籍作终老计”,回乡后广置田地。吴健彰将翠微街道“悉铺以石”,修起两米来宽、长约五里石板路。翠微村《吴氏族谱》记载,吴健彰回到家乡后曾捐地225亩,重修族谱,广置“义田”,“恤孤寡”,甚至“闻河南灾荒,即捐二万两千两济赈灾民”。村民看在眼里,都认为吴健彰是个造福桑梓的“大善人”。同治五年(1866),吴健彰在家乡病逝。
无论是以韦德、韦卓民、韦悫为代表的文人志士,还是以杨梅南、吴健彰为代表的买办商人,翠微村的这些近现代知名人物,都将爱国情怀刻入骨髓,成为贯穿一生的核心价值。文人志士们身处国家危亡之际,或以血肉之躯投身革命,为推翻封建帝制、实现民族独立抛头颅洒热血;或以笔为刃、以教为基,深耕学术、兴办教育,为国家培养人才、传播先进思想,用知识唤醒民众、助力国家发展。在功成名就后,又以实际行动反哺家乡、回报社会,通过修建基础设施、捐资助学、救济弱势群体等方式,助力家乡发展,进而推动国家的民生建设,用另一种方式诠释着对国家和民族的深厚情感。他们的爱国精神,虽表现形式不同,但内核一致,成为翠微村人物群像最鲜明的底色。
在华中师范大学的档案馆深处,两份看似不相干的文物静静陈列:一份是韦卓民先生翻译亚里士多德《工具论》的英文手稿,字迹工整如印刷;另一份是韦德烈士的牺牲证明书,泛黄的纸张上“舍身取义”四字仍清晰可见。这两份档案,竟来自同一座岭南村落——珠海前山翠微。它们之间相隔的不仅是时间,更是一种精神的传承:从血染沙场的忠勇到墨传万里的智慧,勾勒出一个村庄“文教兴盛、风骨不移”的集体人格。在珠海市香洲区翠微村的青砖巷陌间,承载着岁月印记的杨公亭建筑静静伫立,勾勒出翠微村商贾反哺家乡的桑梓情怀。
文人志士:爱国情怀与文化成就的璀璨光芒
(一)韦德:黄花岗烈士,以热血铸就爱国丰碑
韦德,珠海市香洲区翠微村人,身处晚清末年,国家积贫积弱、列强环伺、封建统治腐朽不堪,百姓身陷水火,韦德自幼便目睹家国沉沦的惨状,心中早早埋下了爱国救亡的种子。他性情刚正、心怀大义,受孙中山先生领导的同盟会革命思想感召,毅然投身反清革命浪潮,将个人生死置之度外,立志以血肉之躯推翻封建帝制,为民族独立、人民解放探寻出路,用一生践行了对国家和民族的赤胆忠诚。
那年秋天,韦德通过特殊渠道获得一份绝密情报:军阀洪兆麟正暗中联络孙传芳,意图破坏广东革命政府。事关革命大局,韦德毫不犹豫决定亲自锄奸。12月7日,背叛革命的陈炯明部前线总指挥洪兆麟搭乘“比亚士总统号”轮船秘密赴上海,与孙传芳勾结,以图对革命进行反扑,早已准备好的韦德在船上愤而将其击毙,自己亦吞枪自决。同伴们在他内衣中取出遗书,披露洪之罪恶及自己舍身除恶的决心。
韦德虽未留下传世的笔墨著作,但他用生命铸就的革命精神,成为翠微村独特的文化瑰宝,深深融入了翠微村的精神血脉。这份为了家国大义不畏牺牲、奋勇向前的爱国精神,始终激励着翠微村人在文化传承与创新的道路上不断进取,也让翠微村的爱国文化在岁月中不断传承、熠熠生辉。
(二)韦卓民:知名哲学家,学术思想影响深远
韦卓民,翠微村杰出的学术代表,中国近现代享誉学界的哲学家、教育家。他自幼天资聪颖,既饱读中国传统经史子集,打下了深厚的国学根基,又在近代西学东渐的浪潮中,较早接触到西方先进的哲学思想与科学文化。
1893年,韦卓民出生于翠微一个茶商家庭。家族生意通达澳门、香港,家中常有西洋客商往来。这种独特的成长环境,让他自幼就站在中西文化的交汇点上。12岁时,他已能流利使用英语与葡萄牙语。1909年,16岁的韦卓民考入武昌文华书院(华中大学前身)。六年后,他以优异成绩考取公费留学资格,先后赴哈佛大学、伦敦大学、柏林大学深造。在哈佛,他师从哲学大师怀特海;在柏林,他亲炙现象学大师胡塞尔。这种跨越英美与欧陆哲学传统的学术训练,在当时中国学者中极为罕见。1930年,37岁的韦卓民接掌华中大学(今华中师范大学前身)。在此后22年的校长生涯中,他践行“中西融通”的办学理念:既聘请国外知名学者任教,又大力推动中国传统文化研究;既开设西方逻辑学课程,又组织整理中国古代名学文献。抗战时期,华中大学西迁云南喜洲。在极其艰苦的条件下,韦卓民仍坚持学术研究。抗战胜利后,1946年5月,华中大学正式由云南喜洲迂回武昌原校址。1949年,淮海战役结束,眼见国民党大势已去,当局决定放弃武汉,要求将能搬动的强行拆迁,其中包括华中大学。面对层层压力和威胁,韦卓民坦然应对,坚决反对搬迁,并积极采取应变措施,带领全校师生抵抗到底,保护学校,直至武汉解放,将华中大学完整地交给人民政府。
韦卓民在哲学研究领域的成果丰硕且影响深远,他一生笔耕不辍,撰写了《康德哲学讲解》《西洋哲学史》等多部具有里程碑意义的学术著作。其中《康德哲学讲解》一书,是近代中国系统解读康德哲学的经典之作,他并非简单翻译西方著作,而是结合中国传统哲学的视角,对康德哲学进行本土化解读,让晦涩难懂的西方哲学思想被中国学界更好地理解和接受,填补了近代中国西方哲学研究的诸多空白。他的学术思想核心在于融合中西哲学的精华,既不盲目崇洋,也不故步自封,主张取西方哲学之所长,补中国传统哲学之所短,为中国哲学的现代化发展开辟了全新的道路。他的治学理念与学术成果,不仅成为后世学者研究中西哲学融合的重要参考,更推动了中国现代哲学体系的构建,对中国哲学界的影响延续至今。
(三)韦悫:著名教育家,教育救国的践行者
韦悫,翠微村人,中国近代教育界的先驱者,著名的教育家、社会活动家。他年少时便胸怀大志,深知晚清中国教育落后是国家积贫积弱的重要原因,因此立志远赴海外探求先进的教育理念。他先后留学英国和美国,系统研习西方教育学、社会学等专业知识,成为近代中国较早接受西方正规教育的教育家之一。在海外求学期间,他深入考察欧美各国的教育体系,积累了丰富的教育实践经验,归国后便全身心投入中国教育的现代化改革,以“教育救国”为毕生追求,为改变中国教育落后的面貌殚精竭虑,做出了不可磨灭的卓越贡献。
1921年,学成归国的韦悫,即刻投身革命与教育事业,践行着翠微人“达则兼济天下”的初心。他先后担任孙中山秘书兼革命政府外交部秘书,受孙中山委派出席太平洋教育会议,代表中国发声;他深入广东中山开展农民运动,与毛泽东畅谈救国理想,在革命浪潮中坚守信仰。“四·一二”政变后,他遭到蒋介石迫害,流亡欧美却始终心系祖国,辗转回国后,历任上海教育局局长、中央大学教育学院院长等职,推行“行验教学法”,打破传统教育桎梏,让“学以致用”的理念扎根中国教育土壤。
抗日战争爆发后,韦悫的爱国情怀愈发炽热,这份情怀始终与翠微家乡的期盼紧密相连。他接办《上海译报》、创办《上海周报》,宣传抗日、抨击汉奸,深入地下斗争。在陈毅、张云逸的安排下,他前往苏北抗日根据地,创办江淮大学,在战火中搭建起教育阵地,以“劳动、学习为人民谋福利”为校训,为抗日根据地培养了大批军政人才。1948年,他奉命筹办华东大学,短短一年便培养两千余名青年干部,为解放江南、建设新中国输送新鲜血液,用教育力量支撑民族救亡与复兴。
新中国成立后,韦悫历任上海市副市长、教育部副部长兼文字改革委员会副主任等职,始终坚守翠微人务实奉献的精神,深耕教育与文字改革两大领域。作为文字改革先驱,他被誉为“汉字简化劈开荆棘的人”,积极推动汉字简化、推广普通话、制定汉语拼音方案,撰写三十余篇相关文章,深入基层指导扫盲工作,让知识的光芒照进寻常百姓家,圆了翠微人“普及教化、造福万民”的夙愿。晚年,他出任华侨大学代理校长,以古稀之年殚精竭虑,关心侨生成长、建设师资队伍,用毕生心血践行“教育救国、教育强国”的初心。

买办商人:反哺家乡的桑梓情怀与商业智慧
(一)杨梅南:太古洋行买办,情系家乡建设
杨梅南,翠微村人,中国近代知名的华人买办,也是近代外资洋行中为数不多的华人高层管理者。他出身于翠微村的普通家庭,早年为谋求发展,背井离乡远赴上海打拼。彼时的上海已是中国重要的通商口岸,外资洋行林立,竞争异常激烈,杨梅南从上海太古洋行的一名普通基层员工做起,凭借着过人的聪明才智、吃苦耐劳的精神和出色的商业头脑,在洋行中步步为营,逐渐赢得了洋行高层的认可,最终晋升为上海太古总公司华总经理,成为华人在太古洋行的最高管理者,创造了当时华人在外资洋行中的传奇。 杨梅南虽在上海功成名就,成为商界名流,但始终心系故土,从未忘记翠微村的养育之恩,始终以实际行动为家乡的建设和发展贡献力量。
他深知家乡基础设施落后,村民出行不便,于是出资在翠微村的交通要道旁修建了杨公亭,亭台建造古朴坚固,不仅为过往的村民、路人提供了遮风挡雨、歇脚交谈的场所,更成为翠微村的一处地标,见证着他的桑梓情怀。同时,他十分重视家乡的教育事业,深知“教育兴村”的道理,看到家乡的学堂校舍简陋、物资匮乏,许多孩子因家境贫寒无法读书,他便主动为家乡的学校捐赠笔墨纸砚、书籍课本等学习物资,出资修缮校舍,还设立了助学奖学金,资助村里家境贫寒的学子完成学业,为家乡的人才培养倾注了大量心血。他的善举,让翠微村的村民深受感动,也为当地的乡绅商贾树立了反哺家乡的榜样。
(二)吴健彰:从鸡贩到上海道台,造福桑梓的大善人
吴健彰,翠微村人,是清朝中期著名的“夷务”人才、清政府的重要外交重臣,也是中国近代极具传奇色彩的商人。他出身贫寒,自幼家境困苦,为了谋生,年少时便在翠微村及周边走街串巷挑担贩鸡,尝尽了生活的艰辛。但他天生聪慧,极具商业头脑,且善于待人接物、把握机遇,在贩鸡的过程中,他练就了敏锐的市场洞察力和灵活的处事能力。后来,他不甘于平庸的生活,远赴上海闯荡,恰逢上海开埠通商,外资洋行纷纷入驻,他抓住这一历史机遇,进入洋行当差,从最底层的杂役做起,凭借着自己的努力和智慧,逐渐熟悉了中外贸易的业务,积累了丰富的商业经验和巨额财富,最终不仅成为上海知名的买办商人,还步入仕途,担任上海道台,成为清政府处理中外外交和贸易事务的重要官员,完成了从底层小贩到封疆大吏的传奇逆袭。
咸丰四年(1854)夏,吴健彰因官场权力斗争,以贪污渎职被参革职。咸丰七年(1857)又由向荣保荐重出江湖,招募水勇助剿太平军。次年其官职为候补道。不久,已近古稀之年的吴健彰看透了官场险恶,“以病返籍作终老计”,回乡后广置田地。吴健彰将翠微街道“悉铺以石”,修起两米来宽、长约五里石板路。翠微村《吴氏族谱》记载,吴健彰回到家乡后曾捐地225亩,重修族谱,广置“义田”,“恤孤寡”,甚至“闻河南灾荒,即捐二万两千两济赈灾民”。村民看在眼里,都认为吴健彰是个造福桑梓的“大善人”。同治五年(1866),吴健彰在家乡病逝。
无论是以韦德、韦卓民、韦悫为代表的文人志士,还是以杨梅南、吴健彰为代表的买办商人,翠微村的这些近现代知名人物,都将爱国情怀刻入骨髓,成为贯穿一生的核心价值。文人志士们身处国家危亡之际,或以血肉之躯投身革命,为推翻封建帝制、实现民族独立抛头颅洒热血;或以笔为刃、以教为基,深耕学术、兴办教育,为国家培养人才、传播先进思想,用知识唤醒民众、助力国家发展。在功成名就后,又以实际行动反哺家乡、回报社会,通过修建基础设施、捐资助学、救济弱势群体等方式,助力家乡发展,进而推动国家的民生建设,用另一种方式诠释着对国家和民族的深厚情感。他们的爱国精神,虽表现形式不同,但内核一致,成为翠微村人物群像最鲜明的底色。
-我已经到底线啦-


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