湾韵丨年轻时的相遇——从潮汕文艺的觉醒到《给阿嬷的情书》
电影《给阿嬷的情书》海报。

电影《给阿嬷的情书》火成这样,确实超乎好多人的意料,观众想不到,电影的主创人员更加想不到。当然,没有一样东西会无缘无故爆火,需要真金白银支持的事情,更是难上加难。《给阿嬷的情书》之所以能做到,有运气的成分,最终靠的还是自身的质量。这不是第一部来自潮汕的电影,也不是蓝导团队的第一部作品,在此之前,他已经完成了潮汕三部曲的前两部,第一部拍父亲,第二部拍母亲,第三部才开始拍阿嬷——有网友开玩笑说,第四部得拍阿公了。

蓝导的前两部电影其实反响也不错,至少在潮汕地区是传开了的,也上了院线。相较于前两部作品,《给阿嬷的情书》之所以会出圈,跟下南洋、侨批等历史的厚重有关,把小人物的命运放置在历史的长河里去演绎,可供代入和共情的空间就大了起来,这也是它超乎地方性、方言性和局限性,被更多潮汕之外的群体喜欢并接受的根本原因。

近些年,潮汕地区颇有一种文艺觉醒的味道,往大了说还有点“文艺复兴”的架势,不仅是电影,文学、音乐等各方面都涌现了不少年轻且才华在线的从业者。有别于以往潮汕文艺趋于自我消化的状态,如今无论是文学,还是音乐、影视,在处理地方题材方面都有了更佳的角度和视野,作者和作品也足以与外界对话。这次,在《给阿嬷的情书》的推助下,潮汕文化算是彻底出圈了。

潮汕文化以及潮汕人,之前很多年里,虽然背负盛名,其实骂名也不少,多少来自外界的偏见和恶意的评判,每一个出门在外的潮汕人都应该深有体会。一些不是很体面的标签,如重男轻女、迷信、排外,等等。这里面有道听途说的印象,自然也有真正见证和遭遇过的事实。我不敢说潮汕地区没有以上特点,至少我身为海陆丰人,曾深刻体会过家乡的落后与愚昧——但就像没有一个完人一样,一个地方也不可能完美,它有诸多的不如意,反之,亦有诸多的可赞颂之处。因而,与重男轻女、迷信、排外等相对应的,更准确的说法应该是潮汕人更在乎儿女双全(《给阿嬷的情书》里有个细节也似乎是在回应外界的误解——南枝的父亲说“走仔也不是要走的仔”时,就说出了潮汕父亲们的心声)、对神明的敬畏却也能守住人性的底线,至于排外,从另一个角度看,则是潮汕人团结的表现,对“家己人”有一种信仰般的执念。

就是这么一片依山傍海、人丁兴旺的土地,竟奇迹般在很长一段时间里一直处于半封闭状态,自嘲为“省尾国角”,自给自足,连与外界联姻都曾不被允许。也正因为此,潮汕大地上诸多古旧的礼俗才得以完好地保存,如今它们恰好又赶上好时候,成为自媒体时代的新宠,也是潮汕文艺家取之不竭的富矿。更有意思的是,潮汕被外界视为排外,潮汕人的脚步却遍布世界,过番逃港,最不缺潮汕人的身影,特别是后来的改革开放,几乎每家每户都有人到深圳揾食谋生。潮汕人像是一个矛盾综合体,有其狭隘的一面却又比谁都热衷于拥抱世界,潮汕文化似乎也是如此,既有传统的昧俗,一旦遭遇新的重塑和传播,往往又能焕发出某种迷人的现代性。

在这种大背景下,我们再来看电影《给阿嬷的情书》,似乎也就变得有迹可循了。首先,《给阿嬷的情书》讲了一个很潮汕化的故事,过番、暹罗、侨民,包括女性的性情与品格(尤其是阿嬷那一代潮汕女性,即便早就得知丈夫身亡,一般也不会改嫁),以及“有情有义”这些几乎所有潮汕人都喜欢挂在嘴边的话语;此外,电影除了潮汕背景和地方方言外,自始至终充满各种潮汕元素,如英歌舞、潮剧、侨批、工夫茶、无米粿、橄榄、油柑等,与某些生硬的植入不同,《给阿嬷的情书》在这方面处理得浑然天成。看完电影,观众除了深受人物和故事感动之外,大致也理解了潮汕,就像人和物无法分割一样,任何地方性的风物,都会对一个地方的人和物产生影响。

从这个角度看,《给阿嬷的情书》并不是以故事取胜,或者说,故事本身谈不上出彩,至少它没有出乎观众的想象之外。但它又是一个好故事,这并不矛盾。好就好在真,人物的真,细节的真,情感的真——整部电影,其实可以用“有情有义”四个字来概括,如何说木生和淑柔之间是“有情”,那么南枝和木生之间则是“有义”——木生去世后,南枝又把“有义”延续到淑柔身上。正如情义之间难分彼此,电影在他们三人之间也把情义揉碎重组,情中有义,义中也有情。导演其实还有意淡化“情”的那部分(无论是淑柔和木生的情,还是南枝与木生的情),或者说“情”是为后面的“义”作铺垫的,尤其是当年老的南枝和淑柔依偎在一起时,那份来自同性之间的“情义”,才是超乎人类任何情感的东西。

电影以此结尾,让人惊叹,它超越了商业电影追求圆满、皆大欢喜的收尾方式,而是赋予了开放性和浓郁的文学性——让南枝失忆,确实是神来之笔——像是故意使了个绊子,如同命运紧随,把“遗憾”之情贯穿始终。这让人物一下子具有了悲壮的意味。我相信很多观众看到这里都会忍不住泪崩,遗憾于南枝和淑柔这辈子始终没有真正意义上的相见。

导演终究还是不忍,他让南枝突然记起“淑柔”这个名字,以及多年前邮寄过去的咸猪肉。南枝问,猪肉好吃吗?淑柔说好吃。南枝说好吃就再寄。这里南枝其实也没把眼前人当作淑柔,她只是记忆错乱,多年前的事恍如昨日,就好像时光穿梭让她们在年轻时相遇,以一种梦境般的状态出现。

文字:陈再见 编辑:刘鹏凯 责任编辑:叶维佳
湾韵丨年轻时的相遇——从潮汕文艺的觉醒到《给阿嬷的情书》
珠海特区报 2026-05-25 01:47
电影《给阿嬷的情书》海报。

电影《给阿嬷的情书》火成这样,确实超乎好多人的意料,观众想不到,电影的主创人员更加想不到。当然,没有一样东西会无缘无故爆火,需要真金白银支持的事情,更是难上加难。《给阿嬷的情书》之所以能做到,有运气的成分,最终靠的还是自身的质量。这不是第一部来自潮汕的电影,也不是蓝导团队的第一部作品,在此之前,他已经完成了潮汕三部曲的前两部,第一部拍父亲,第二部拍母亲,第三部才开始拍阿嬷——有网友开玩笑说,第四部得拍阿公了。

蓝导的前两部电影其实反响也不错,至少在潮汕地区是传开了的,也上了院线。相较于前两部作品,《给阿嬷的情书》之所以会出圈,跟下南洋、侨批等历史的厚重有关,把小人物的命运放置在历史的长河里去演绎,可供代入和共情的空间就大了起来,这也是它超乎地方性、方言性和局限性,被更多潮汕之外的群体喜欢并接受的根本原因。

近些年,潮汕地区颇有一种文艺觉醒的味道,往大了说还有点“文艺复兴”的架势,不仅是电影,文学、音乐等各方面都涌现了不少年轻且才华在线的从业者。有别于以往潮汕文艺趋于自我消化的状态,如今无论是文学,还是音乐、影视,在处理地方题材方面都有了更佳的角度和视野,作者和作品也足以与外界对话。这次,在《给阿嬷的情书》的推助下,潮汕文化算是彻底出圈了。

潮汕文化以及潮汕人,之前很多年里,虽然背负盛名,其实骂名也不少,多少来自外界的偏见和恶意的评判,每一个出门在外的潮汕人都应该深有体会。一些不是很体面的标签,如重男轻女、迷信、排外,等等。这里面有道听途说的印象,自然也有真正见证和遭遇过的事实。我不敢说潮汕地区没有以上特点,至少我身为海陆丰人,曾深刻体会过家乡的落后与愚昧——但就像没有一个完人一样,一个地方也不可能完美,它有诸多的不如意,反之,亦有诸多的可赞颂之处。因而,与重男轻女、迷信、排外等相对应的,更准确的说法应该是潮汕人更在乎儿女双全(《给阿嬷的情书》里有个细节也似乎是在回应外界的误解——南枝的父亲说“走仔也不是要走的仔”时,就说出了潮汕父亲们的心声)、对神明的敬畏却也能守住人性的底线,至于排外,从另一个角度看,则是潮汕人团结的表现,对“家己人”有一种信仰般的执念。

就是这么一片依山傍海、人丁兴旺的土地,竟奇迹般在很长一段时间里一直处于半封闭状态,自嘲为“省尾国角”,自给自足,连与外界联姻都曾不被允许。也正因为此,潮汕大地上诸多古旧的礼俗才得以完好地保存,如今它们恰好又赶上好时候,成为自媒体时代的新宠,也是潮汕文艺家取之不竭的富矿。更有意思的是,潮汕被外界视为排外,潮汕人的脚步却遍布世界,过番逃港,最不缺潮汕人的身影,特别是后来的改革开放,几乎每家每户都有人到深圳揾食谋生。潮汕人像是一个矛盾综合体,有其狭隘的一面却又比谁都热衷于拥抱世界,潮汕文化似乎也是如此,既有传统的昧俗,一旦遭遇新的重塑和传播,往往又能焕发出某种迷人的现代性。

在这种大背景下,我们再来看电影《给阿嬷的情书》,似乎也就变得有迹可循了。首先,《给阿嬷的情书》讲了一个很潮汕化的故事,过番、暹罗、侨民,包括女性的性情与品格(尤其是阿嬷那一代潮汕女性,即便早就得知丈夫身亡,一般也不会改嫁),以及“有情有义”这些几乎所有潮汕人都喜欢挂在嘴边的话语;此外,电影除了潮汕背景和地方方言外,自始至终充满各种潮汕元素,如英歌舞、潮剧、侨批、工夫茶、无米粿、橄榄、油柑等,与某些生硬的植入不同,《给阿嬷的情书》在这方面处理得浑然天成。看完电影,观众除了深受人物和故事感动之外,大致也理解了潮汕,就像人和物无法分割一样,任何地方性的风物,都会对一个地方的人和物产生影响。

从这个角度看,《给阿嬷的情书》并不是以故事取胜,或者说,故事本身谈不上出彩,至少它没有出乎观众的想象之外。但它又是一个好故事,这并不矛盾。好就好在真,人物的真,细节的真,情感的真——整部电影,其实可以用“有情有义”四个字来概括,如何说木生和淑柔之间是“有情”,那么南枝和木生之间则是“有义”——木生去世后,南枝又把“有义”延续到淑柔身上。正如情义之间难分彼此,电影在他们三人之间也把情义揉碎重组,情中有义,义中也有情。导演其实还有意淡化“情”的那部分(无论是淑柔和木生的情,还是南枝与木生的情),或者说“情”是为后面的“义”作铺垫的,尤其是当年老的南枝和淑柔依偎在一起时,那份来自同性之间的“情义”,才是超乎人类任何情感的东西。

电影以此结尾,让人惊叹,它超越了商业电影追求圆满、皆大欢喜的收尾方式,而是赋予了开放性和浓郁的文学性——让南枝失忆,确实是神来之笔——像是故意使了个绊子,如同命运紧随,把“遗憾”之情贯穿始终。这让人物一下子具有了悲壮的意味。我相信很多观众看到这里都会忍不住泪崩,遗憾于南枝和淑柔这辈子始终没有真正意义上的相见。

导演终究还是不忍,他让南枝突然记起“淑柔”这个名字,以及多年前邮寄过去的咸猪肉。南枝问,猪肉好吃吗?淑柔说好吃。南枝说好吃就再寄。这里南枝其实也没把眼前人当作淑柔,她只是记忆错乱,多年前的事恍如昨日,就好像时光穿梭让她们在年轻时相遇,以一种梦境般的状态出现。

文字:陈再见 编辑:刘鹏凯 责任编辑:叶维佳