一

培根在《论死亡》中说道：“即使一个人并不勇敢亦非不幸，可他仅为厌倦没完没了地做同一事情也会轻生。”

人，是畏惧无聊、追求意义的，而畏惧无聊、追求意义正是热爱生活、喜新厌旧的一种体现。

陈寅恪在《柳如是别传》中引用清代词人项鸿祚的话说：“不为无益之事，何以遣有涯之生。”

钱钟书在《管锥编》中说道：“不为无益之事，何以悦有涯之生”。

一个是“遣生”，一个是“悦生”，两句话都是一个意思，即，人在漫长的生命旅程中，除了忙碌工作之外，需要做一些与工作无关、能够为自己带来快乐、看似无用之事来安顿自己的身心，否则，就会厌倦无聊。

郁达夫在散文《雨》中写道：“人生万事，总得有个变换，方觉有趣。生之于死，喜之于悲，都是如此，推及天时，又何尝不然？无雨哪能见晴之可爱，没有夜也将看不出昼之光明。”

这里可以看出，平凡的生活需要调剂，例如，天天想法子赚钱，够花了，自然有嫌累的一天；天天吃山珍海味，吃腻了，自然有想吃萝卜咸菜的一天……

这种“无益之事”，是生活的一种调节剂。我把这种调节剂，比喻为“喜新厌旧”。

人是具有“喜新厌旧”性格特征的——生命中的真正乐趣，就是“喜新厌旧”，这是人类的共性，也是孟子所说的，人之所以为人、人之所以异于禽兽者几希的一个特征，更是人类社会得以不断发展的一个特征——世界上除人类外，所有的动物，都不具有这一特征。

二

喜新厌旧，顾名思义就是喜欢新的、厌弃旧的。它源于人类的好奇天性。

由于人类对新生事物有着天然的偏好，对陈旧事物有着易厌倦的心理，因此，喜新厌旧是一种人之常情。它在许多方面得到了证明……

——神经科学发现，大脑对新鲜刺激具敏感，新事物能激活大脑中的多巴胺奖励系统，而重复刺激会导致神经元的“感觉适应”反应减弱，从而产生倦怠。

——心理学研究发现，进取心和好奇心是喜新厌旧的一种体现，这种体现是对未知世界进行探索和挑战的重要动力。

——经济学认为，喜新厌旧可从边际效应递减规律得到解释，如同享乐不断重复，其带来的满足感会逐渐降低。例如，极度口渴时喝下的第一口水带来的满足感最大，后续每一口水的满足感增量会减弱，直至为零甚至变为不适。

……

然而，喜新厌旧不是一成不变的。因为，任何新鲜，一旦持久，都会归于平淡……

需要强调的是，虽然新鲜具有永恒的魅力，但喜新厌旧并不排斥人们对于“旧”的选择，人们可以对某些“旧”选择放弃，而对另一些“旧”选择改造或改进，还可以珍藏某些“旧”，甚至对某些“旧”在心中祭起神坛……

三

我是一个“喜新厌旧”的践行者或者融会贯通者。

我在大学教师岗位上干了一辈子，从事的是《金融学》教学工作，一辈子在一个岗位，按照培根的说法，即使并不勇敢亦非不幸，可仅为厌倦没完没了地做同一事情也会轻生。

相反，我非常喜欢我的工作，而支撑我喜欢的动力就是喜新厌旧，我若不是在这个岗位，若不是我讲授的这门课程极富挑战性，最后的结局一定是厌倦，一定会中途跳槽或坚持不到退休，而这个岗位，带给我的是无比的新鲜。

因为，在经济学学科各分支领域中，金融学研究的范围之广、涉及问题之多、内容变化之快，是最突出的。

冯友兰在《三松堂自述》中说道：“哲学史的重点是要说明以前的人对于某一哲学问题是怎样说的；哲学创作是要说明自己对于某一哲学问题是怎么想的。自己怎么想，总要以前人怎么说为思想资料，但也总要有所不同。这个不同，就是我在《新理学》中所说的‘照着讲’和‘接着讲’的不同。”

“照着讲”与“接着讲”，仅仅六个字，却高度概括了知识的传承、创新与发展关系。

我把冯友兰的“照着讲”和“接着讲”运用到我的教学中，并且认为，金融学教学更需要“照着讲”和“接着讲”，更要凸显“照着讲”和“接着讲”的哲学精神。

照着讲，就是重述前人的研究成果，将前人的研究成果——即金融学的体系、结构、功能、范畴、本质、方法等以往的内容传授给学生。“照着讲”不单纯只是讲好一本教科书，而是必须把与教科书有关的、所涉及的、以前的、现在的、前因的、后果的、广度的、深度的相关专业知识，都要搞懂。

“照着讲”的精髓，就是要站在前人的肩膀上，做以往知识的集大成者。

“接着讲”就是要承百家之流，会当今之变，对学术要有新见解、新建树、新成果。

“接着讲”必须从事科学研究。科学研究是学科建设的重要内容，是搞好教学的学术背景和教学内容更新的重要支撑，不从事科学研究，就不能更好地“接着讲”。所谓教研相长，就是这个道理。

如今，已经退休多年的我，仍然喜欢教师岗位上的那份“喜新厌旧”，因为它承载了曾经的我对意义、新鲜事物、进取心、好奇心的追求。今天，我依然如故，嗜好“喜新厌旧”。莫道桑榆晚，为霞尚满天……